Maharsha Chidushei Halakhot Bava Metzia 5b – מהרש"א חידושי הלכות בבא מציעא ה:‏ – Shas HaMeforash

וְתַקַּנְתָּא לְתַקַּנְתָּא לָא עָבְדִינַן. וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּהָוֵה לֵיהּ רוֹעֶה וְאָמַר רַב יְהוּדָה ^אסְתָם רוֹעֶה פָּסוּל. לָא קַשְׁיָא ^בהָא דִידֵיהּ הָא דְּעָלְמָא דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי אֲנַן חֵיוָתָא לְרוֹעָה הֵיכִי מָסְרִינַן וְהָא כְּתִיב {ויקרא י״ט:י״ד} לִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשׁוֹל אֶלָּא חֲזָקָה אֵין אָדָם חוֹטֵא וְלֹא לוֹ.: זֶה יִשָּׁבַע שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ [וְכוּ׳].: עַל דְּאִית לֵיהּ מִשְׁתְּבַע אוֹ עַל דְּלֵית לֵיהּ מִשְׁתְּבַע אָמַר רַב הוּנָא ^גדְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ לִי בָּהּ וְאֵין לִי בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ. וְנֵימָא שְׁבוּעָה שֶׁכּוּלָּהּ שֶׁלִּי וּמִי יָהֲבִינַן לֵיהּ כּוּלַּהּ. וְנֵימָא שְׁבוּעָה שֶׁחֶצְיָהּ שֶׁלִּי מַרַע לֵיהּ לְדִיבּוּרֵיהּ. הַשְׁתָּא נָמֵי מַרַע לֵיהּ לְדִיבּוּרֵיהּ דְּאָמַר כּוּלָּהּ שֶׁלִּי וּלְדִבְרֵיכֶם שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ לִי בָּהּ וְאֵין לִי בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ. וְכִי מֵאַחַר שֶׁזֶּה תָּפוּס וְעוֹמֵד וְזֶה תָּפוּס וְעוֹמֵד שְׁבוּעָה זוֹ לָמָּה אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן שְׁבוּעָה זוֹ תַּקָּנַת חֲכָמִים הִיא שֶׁלֹּא יְהֵא כׇּל אֶחָד וְאֶחָד הוֹלֵךְ וְתוֹקֵף בְּטַלִּיתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְאוֹמֵר שֶׁלִּי הוּא. וְנֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד נָמֵי אַשְּׁבוּעָתָא. ^דלָא אָמְרִינַן מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי הַאי דְּאָמַר רַחֲמָנָא מוֹדֶה מִקְצָת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע נֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא. הָתָם אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט לֵיהּ כִּדְרַבָּה. תִּדַּע דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב חִסְדָּא הַכּוֹפֵר בְּמִלְוֶה כָּשֵׁר לְעֵדוּת בְּפִקָּדוֹן פָּסוּל לְעֵדוּת. אֶלָּא הָא דְּתָנֵי רָמֵי בַּר חָמָא אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין צְרִיכִין כְּפִירָה בְּמִקְצָת וְהוֹדָאָה בְּמִקְצָת שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר נֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא. הָתָם נָמֵי אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט סָבַר מַשְׁכַּחְנָא לְגַנָּב וְתָפֵיסְנָא לֵיהּ א״נאִי נָמֵי מַשְׁכַּחְנָא לֵיהּ בַּאֲגַם וּמַיְיתֵינָא לֵיהּ. אִי הָכִי הַכּוֹפֵר בְּפִקָּדוֹן אַמַּאי פָּסוּל לְעֵדוּת נֵימָא אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט סָבַר עַד דְּבָחֵשְׁנָא וּמְשַׁכַּחְנָא לֵיהּ. ^הכִּי אָמְרִינַן הַכּוֹפֵר בְּפִקָּדוֹן פָּסוּל לְעֵדוּת כְּגוֹן דְּאָתוּ סָהֲדֵי וְאַסְהִידוּ בֵּיהּ דְּהָהִיא שַׁעְתָּא אִיתֵיהּ לְפִקָּדוֹן בְּבֵיתֵיהּ וַהֲוָה יָדַע א״נאִי נָמֵי דַּהֲוָה נָקֵיט לֵיהּ בִּידֵיהּ. אֶלָּא הָא דְּאָמַר רַב הוּנָא מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ נִימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא. הָתָם נָמֵי מוֹרֶה וְאָמַר דְּמֵי קָא יָהֵבְנָא לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא וְהָא קָא עָבַר עַל לָאו {שמות כ׳:י״ג} דְּלֹא תַּחְמוֹד. ^ולֹא תַּחְמוֹד לְאִינָשֵׁי בְּלָא דְּמֵי מַשְׁמַע לְהוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עדות י׳:ד׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ד:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ד:י״ג

^ב רמב״ם הלכות עדות י׳:ד׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ד:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ד:י״ג

^ג טור חושן משפט קל״ח:א׳
שולחן ערוך חושן משפט קל״ח:א׳

^ד טור חושן משפט צ״ב:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט צ״ב:ג׳

^ה טור חושן משפט צ״ב:ד׳
שולחן ערוך חושן משפט צ״ב:ד׳

^ו טור חושן משפט צ״ב:ד׳
שולחן ערוך חושן משפט צ״ב:ד׳

E/ע

הערותNotes

בד״ה בלא דמי משמע להו וא״ת תיפוק ליה מלא תגזול כו׳ וא״ת והא כי יהיב דמי נמי חמסן כו׳ עכ״ל נראה מדבריהם שהם מפרשים בלא דמי משמע להו וכן הוא האמת וכ״כ התוס׳ בפרק זה בורר ע״ש ודו״ק:
בא״ד וחמסן פסול לעדות כו׳ והפסול לעדות פסול לשבועה כו׳ וי״ל דחמסן לא פסול לעדות אלא מדרבנן כו׳. לכאורה הוצרכו לכל זה לפירוש ר״י החסיד דלא מפליג גבי גזלן בין עדות לשבועה אבל לפירושם דלעיל שחלקו גבי גזלן דלעדות הוא פסול מדאורייתא ולשבועה אינו אלא מדרבנן ה״נ איכא למימר בפשיטות גבי חמסן ועוד נראה כיון דבחמסן דאורייתא ליכא לפלוגי במעלים חמסנותו ופסול לעדות ע״כ לשבועה נמי הוי פסול דכל הפסול לעדות פסול לשבועה מיהת מדרבנן:
בא״ד אבל הכא לא חציף אלא מעלים חמסנותו כו׳ עכ״ל פי׳ ולא ראו בו חכמים לפסלו אבל אי הוה חמסן דאורייתא לא שייך למימר הכי דגם אם מעלים חמסנותו מ״מ הרי עבר על לא תחמוד ומגו דחשיד כו׳ וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון